(生意場訊)從一名身價數(shù)十億的企業(yè)家，再到一名捐款幾十億的慈善家，曹德旺似乎實現(xiàn)了他人生中一次華麗的轉(zhuǎn)型。它會一帆風順呢，還是像以前很多企業(yè)家那樣重蹈覆轍？

　　如果一切順利的話，曹德旺可能會成為中國大陸地區(qū)捐款最多的富豪——他想把自己私人財富轉(zhuǎn)化成一股解決社會問題的力量。

　　開著奔馳，身穿灰色西服與黑色褲子的曹德旺實在是普通得不能再普通，他身上沒有金錢賦予的權(quán)力和光彩，但當他端坐在辦公桌前發(fā)號施令時，一種令人意想不到的威儀突然閃現(xiàn)在了他的臉上，他端著一杯泡好的茶，有所準備地說：“你們問吧”。

　　這種領(lǐng)導者的自信來自于他身后的玻璃王國。

　　這座約占地1000畝的工業(yè)區(qū)是福耀玻璃集團的總部，它像一座獨立的城堡，在蔚藍的天空和延綿不盡的綠色山脈映襯下格外漂亮，南國的棕櫚，綠茵的草坪，加油站、銀行、郵局、飯店、小賣鋪、柏油路……它們組裝起來有點像游戲中的歐洲小鎮(zhèn)——置身于田園牧歌中的小城風光。

　　二十多年前，它只是一座經(jīng)營不善的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工廠，但曹德旺親手把它變成中國最大汽車玻璃生產(chǎn)企業(yè)。它目前已在福建、上海、吉林、內(nèi)蒙和重慶等多處建立生產(chǎn)基地，貫穿中國的東西南北。

　　這座工業(yè)區(qū)從一定程度記錄了曹德旺的成功歷程。“我最大愛好就是蓋房子，這個工業(yè)區(qū)是我設計的，”他站了起來，興奮地用手指在半空畫了一條弧線。

　　曹德旺的人生故事的確已成為眾所周知，尤其當他宣布準備捐出70%左右的個人股票，合計30多億元的財富時，更成為一個談論中心——在這個國家，慈善總在政治制度和文化觀念上難以厘清，傳統(tǒng)思想認為，捐錢要不留名，否則是沽名釣譽。他正在試圖改變規(guī)則，作為一名佛教信徒，打破戒律，拋棄“功德”，只是希望用身體力行來打動更多的中國富人。

　　他說：“我就是想讓更多的中國富人明白，如何去回報社會”。

　　2009年2月12日，他在福建證監(jiān)局一次工作會議上首次公開計劃；捐出自己所持福耀70%的股份，約7億股，設立“河仁慈善基金會”，致力于慈善事業(yè)。這是一個以他父親名字命名的基金會，如果獲批，將成為中國首家用股份運作的慈善基金會。那次開完會，他就到歐洲休假了。

　　也未曾想到，這個孤注一擲的捐款計劃，幾天后成為了一條轟動國內(nèi)的新聞，各種議論紛至沓來，有人擁有他的捐款行為，覺得他在推動中國社會的進步，也有人揣測這只是他的一種資本游戲，“捐股”只是為了緩解經(jīng)濟危機給公司造成的影響……一場充滿了火藥味的互聯(lián)網(wǎng)爭論正式開場，這不是曹德旺最初所期望看到的情景。

　　面對始料未及的爭議，他不得不提前結(jié)束了他的歐洲之旅。眼前這位曹德旺，富翁，慈善家和豪宅愛好者，坐在他巨大而又冷清的辦公室里，語氣堅定地說：“我總不能因報道而不做任何事情了吧”。

　　生活的財富

　　“財富對你意味著什么？”他一時不知如何作答，顯然這個問題難住了他，過了小半晌，記憶似乎開啟，他語調(diào)緩慢，一字一句地說：“說句實話，我是苦出身，至今仍不知道該如何花錢”。

　　曹德旺的家族曾是福清當?shù)赝?，曾祖父是著名的鄉(xiāng)紳，在當?shù)亻}劇有這樣一段戲：晚清時期，福清市有個“曹員外”，生活殷實，但很保守、吝嗇和小氣，重男輕女，嫌貧愛富。這個“曹員外”正是描寫的曹德旺曾祖父。曹氏家族世代經(jīng)商，父親曹何仁曾在日本和上海經(jīng)商，母親也是地主閨秀，佛教信徒。但時局動蕩與個人命運的變遷，讓這個家族墜入了社會底層。

　　他的童年時光幾乎在貧困中艱難度過，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。“小時候，我在農(nóng)村，每次吃飯，只能吃二兩，沒有油，不少人把花生殼碾成糠面，做成饅頭，就那么吃，死了很多人。只要我餓了，就去偷東西吃，剛種下的花生，我都會把它偷來吃了。”這是饑寒交迫下的生存抗爭。

　　“如果要我講自己童年的生活，我怕自己講起來也會很傷心，會流淚。”

　　為了讓他成才，父親要求嚴厲，甚至給他立下苛刻的戒律，如18歲以前不能留頭發(fā)，留胡子，喝酒；吃飯時不準說話。不幸的是，他很早就表現(xiàn)出了叛逆秉性，一直在突破父親立下的清規(guī)戒律，變成他眼里的“壞孩子”。

　　曹德旺出生于1946年5月，9歲才開始念書，14歲就退學，為了生計，他曾一度認為金錢似乎比知識與教養(yǎng)更能代表尊嚴。但讀書人夢想仍悄然地植根在了他的內(nèi)心世界，這種渴望在他事業(yè)成功之后慢慢地浮現(xiàn)了出來。他無意識地把自己置放于中國“士農(nóng)工商”的傳統(tǒng)中——商人是社會秩序的底層。這注定他要在這個傳統(tǒng)的龐大價值體系中，努力尋找自身的價值。