一、“資本”的本性是內(nèi)在決定因素
二、“市場(chǎng)”的競(jìng)爭(zhēng)是外在決定因素
三、“經(jīng)濟(jì)人”的本質(zhì)是“人格化”的決定因素
四、超額利潤(rùn)是誘發(fā)的基本因素
五、優(yōu)惠政策是誘發(fā)的偶然因素
六、比較優(yōu)勢(shì)是誘發(fā)的條件因素
七、約束真空是誘發(fā)的“機(jī)會(huì)”因素
有些朋友會(huì)說,企業(yè)要提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)。沒錯(cuò),譚老師認(rèn)為,企業(yè)提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)的前提恰恰是管理好利潤(rùn),也就是理好財(cái)——“財(cái)”,是有限的,就算你是比爾蓋茨,如果一直施財(cái),也有用完的一天。因此,你在布施的時(shí)候,如果不是“財(cái)”,而是“法”,教會(huì)你下屬一些方法,讓其更有效的成長(zhǎng)。“授人以魚不如授人以漁”嘛。“漁”毫無疑問比“魚”來說,是更高級(jí)的布施。那么,也達(dá)到了施予“利”的目的,而且更好。
在譚小芳老師看來,如果你足夠強(qiáng)大,你的這種布施,是取之不盡,用之不竭的。古今中外,大概有幾個(gè)典型。比如釋迦牟尼、耶穌、老子、孔子等。布施的利越多,獲得的反向利也越多,越大,越容易受人尊敬,越是強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者。因此,上面列舉的幾位,基本上不是宗教領(lǐng)袖,就是圣人。關(guān)于“管理=管利”,譚老師簡(jiǎn)單總結(jié)下自己的觀點(diǎn)——
1.管理的核心問題在于“人”的管理;
2.“人”的管理的關(guān)鍵在于洞察人性;
3.人性的根本是人都逐“利”;
4.不同的人,因?yàn)閮r(jià)值觀的不同,決定了他心中最大的“利”是不同的,但99%(甚至更多)的人“利”是相同的,不外乎“錢”、“權(quán)”、“名”;
5.有效的管理就在于通過給下屬提供“利”和創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)“利”的有效通道來展開;
6.“利”的給予,是相互的,領(lǐng)導(dǎo)給了下屬“利”,下屬會(huì)反向施利給上級(jí),通常表現(xiàn)為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊敬、擁護(hù)、愛戴甚至崇拜。反向利越多,團(tuán)隊(duì)越強(qiáng)大。
7.“利”的給予中,分“財(cái)”、“法”、“無畏”三個(gè)層次。越會(huì)靈活、融會(huì)貫通的使用這三個(gè)層次的“利”,管理者的水平越高,尤其是對(duì)后兩個(gè)層次“利”的駕馭。
8.當(dāng)然,“利”的駕馭和施予過程中,marketing工作,非常重要!
由于現(xiàn)實(shí)不成熟的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及人們對(duì)假賬的深惡痛絕,“利潤(rùn)管理”被習(xí)慣上理解為非善意的利潤(rùn)操縱。的確,在現(xiàn)階段“利潤(rùn)管理"成為一個(gè)很消極的詞匯,但是凡事都有它的另一面,利潤(rùn)管理也有它的合理性,就象納稅籌劃與偷稅一樣,雖然其目的都是為了節(jié)約稅費(fèi)支出,但其實(shí)現(xiàn)目的的手段截然不同:前者合法合理,是一種較高水平的理財(cái)行為;而后者是以違法和不合理的手段來實(shí)現(xiàn)的,承擔(dān)著較大的法律風(fēng)險(xiǎn)!
譚小芳老師表示,利潤(rùn)是企業(yè)和員工的共同追求,效益是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,是企業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展的利器,而讓利潤(rùn)倍增則是企業(yè)實(shí)現(xiàn)效益的長(zhǎng)久之計(jì),更是一種遠(yuǎn)見,一種態(tài)度,一種智慧。80%的中小企業(yè)普遍具有增加30%~50%利潤(rùn)的潛力,只要掌握合適的方法,就能獲得巨大的利潤(rùn)提升空間!
總之,營(yíng)銷管理大師吉姆·克林斯說過這樣一段話:“利潤(rùn)就如生命所需要的陽光、空氣、食物和水,沒有這些生命就無法生存,但這些既不是生命的本身,也不是目的”。這就好比一個(gè)人,如果只是為了吃飯而活著,那就活的很沒意義與價(jià)值。企業(yè)也是如此,作為社會(huì)組成的一部分,必須能夠?yàn)樯鐣?huì)各方利益相關(guān)者創(chuàng)造價(jià)值,否則,處在社會(huì)當(dāng)中,卻不被社會(huì)所需要的企業(yè)怎么可能持久經(jīng)營(yíng)呢。
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