環(huán)保LED燈罩 項(xiàng)目招商

　　技術(shù)簡介：
　　為了預(yù)防野外山區(qū)森林火災(zāi)和排除火災(zāi)隱患，特設(shè)計(jì)開發(fā)該產(chǎn)品。
　　本實(shí)用新型涉及一種環(huán)保LED燈罩，包括罩殼和設(shè)置在罩殼體內(nèi)的LED燈及其發(fā)光電路。本實(shí)用新型使用LED燈進(jìn)行發(fā)光照明，無需擔(dān)心它會燃燒或暴炸，主要用途為戶外祭祀照明，該燈罩不要求有很高的明亮度，只表示在逢年過節(jié)的時候在死者墳?zāi)骨敖o予一盞燈光和安慰。目的是取代容易發(fā)生火災(zāi)的蠟燭照明——火災(zāi)多數(shù)是人為造成。有利于防止火災(zāi)和排除火災(zāi)的隱患，為人民的生命財(cái)產(chǎn)安全提供保障；另外，該產(chǎn)品為低能耗，一次性，免維護(hù)。

　　該燈罩主要起源于當(dāng)代中國貴州?。河捎谠?jié)有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為 “ 燈節(jié) ” 。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。因此該燈罩主要是針對貴州省各民族元宵節(jié)在祖墳上給已故的祖先上亮之用而研發(fā)設(shè)計(jì)（當(dāng)然更多國家和地區(qū)農(nóng)歷七月十五日的“鬼節(jié) ” 等的祭祀活動也適用）。由于元宵節(jié)正值風(fēng)干物燥的季節(jié)，到野外祖墳上亮的人們都普遍、傳統(tǒng)、習(xí)慣地用蠟燭點(diǎn)亮，外罩一個隨意自制的白紙燈籠，目的是預(yù)防風(fēng)把蠟燭吹滅。人們的祭祀活動做完后就都一一離去，往往不考慮這樣做會留下火災(zāi)隱患。當(dāng)蠟燭燃到一定程度時可能會倒下燃燒附近可燃物而造成火災(zāi)。這種事故已屢見不鮮，年年皆有，受災(zāi)點(diǎn)之多，財(cái)產(chǎn)損失之大。如此一來，將給人民生命財(cái)產(chǎn)安全造成損失和傷害，也導(dǎo)致了氣候變化、生態(tài)失衡、山體滑坡、水土流失、河床提升和水位下降等自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生，以及溫室氣體的排放得不到有效控制。由此引開了一個又一個關(guān)于預(yù)防火災(zāi)和排除火災(zāi)隱患的話題，呼聲此起彼伏，不絕于耳：護(hù)林防火，人人有責(zé)，人類只有一個地球 ；人人參與 共創(chuàng)綠色家園 ……曾經(jīng)有政府相關(guān)人員和受災(zāi)群眾期望能有如此一款產(chǎn)品盡早問世，以解“燃眉之急”。

　　技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域前景分析：
　　該款產(chǎn)品屬于“實(shí)用新型”系列，它的功用意義在國內(nèi)和國際上尚屬首創(chuàng)，從上述祭祀活動情況看，一年有兩次市場：即中國的“元宵節(jié)”和外國農(nóng)歷七月十五日的“鬼節(jié)”，在中國“鬼節(jié)”又叫做“七月半”。這一節(jié)日在國內(nèi)很重視，國外尤其過得格外隆重，所以它是我們的產(chǎn)品不可多得的市場空間(通常情況下，〈死人〉墳的數(shù)量跟活人的數(shù)量基本相當(dāng))。所以生活中有很多市場在等待我們?nèi)ラ_發(fā)……

　　廠房條件建議：
　　任何紙品廠家或LED電子廠家都具備生產(chǎn)條件。

　　經(jīng)濟(jì)效益：
　　不受任何環(huán)境因素影響 。值得一提的是，政府必須參與到市場推廣中來，強(qiáng)制性禁止帶火種上山進(jìn)行祭祀照明活動，進(jìn)而宣傳它的環(huán)保性、安全性、實(shí)用性、便捷性。那么它市場將會在全縣、全省、全國乃至全球暢通無阻，經(jīng)濟(jì)效益顯著而可觀。
　　大千世界，祭禮繁雜。由于生活環(huán)境和民族的不同，構(gòu)成了各具風(fēng)格的祭祀文化?？v觀古今中外各民族的祭祀，可謂千姿百態(tài)，異彩紛呈。所以說該項(xiàng)目市場前景一片光明，何況中國是有幾千年封建迷信活動的國家，祭祀活動是一個相對永久的市場……

　　環(huán)保不分民族，生態(tài)沒有國界……
　　保護(hù)環(huán)境，我們在行動……
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